我們對生命理解的“道”（TAO）

📄 原文標題：“TAO” for our comprehension of life 

✍️ 原出處：Agenda Gotsch，作者為 Ernst Götsch

🌐 原文連結：https://agendagotsch.com/en/syntropic-farming-principles-by-ernst-gotsch/

🤝 授權類型：CC BY-NC-ND 4.0（經原作者授權翻譯）  

📘 翻譯與整理：Luminous Farmer's Network 光農合作社群

首先，關於本文的內容：

以下這張圖表，我命名為〈生命理解的十五項原則〉，又稱為：

「TAO」──一種替代我們當前生命觀的理解方式

這是一份由十五條原則組成的摘要彙編，內容源自我數十年來對於生命與自然現行觀念的不斷質疑，以及試圖尋找替代方案的過程中所提出的主張與結論。除了這些原則之外，我也補充了一些關於「我們該如何行動」的思索——如何讓我們的參與能真正有益於那些被我們行動所牽動、影響的眾生與整體。

在進行上述思索的同時，我也始終努力將我的結論付諸實踐——透過無數的實驗來驗證我的假設是否成立。這些實驗最初是在中歐展開，而自四十年前開始，我將這樣的實踐延伸到熱帶地區，至今仍在持續進行。

1992年起，我開始以文字撰寫、並以大量圖示描繪那些我認為對於人類理解生命課題至關重要的結論內容。自那時以來，這十五項原則便成為我與所接觸一切事物互動時的嚴格指引。作為一名農夫，這些原則涵蓋了我與水循環、土壤、植物與動物的關係，也實際應用在各種植被、土壤結構與成分、氣候條件迥異的場域上——從乾旱與半沙漠區，到極度潮濕的熱帶雨林，從海平面一直到高海拔地區，只要我有機會參與其中，我都力求實踐這些原則。

在我超過六十年持續且深入的專業實踐中，我始終專注於一個目標：即使是在被視為「貧瘠」的土地上，也要實現農業生態系統的高生產力，同時讓植物與動物保持旺盛與健康；此外，還要達成一種正向的能量與生命平衡。

我一次又一次地質疑與驗證，努力理解「為什麼」與「如何」，試圖釐清我們既有知識與現實世界之間的種種矛盾。而後，我將這些理解轉化為實際行動，並尋找一種方式，讓「生產糧食的過程」成為一種充滿喜悅的歷程；讓我們的內在愉悅驅動這項實踐，並最終讓它成為對我們所介入的生態系統有益、對所有被我們行動所牽動與影響的生命體皆有助益的工作。

當我們真正理解這些原則，並將其應用於我們追求豐盛且高品質食物的實踐中，作為我們與植物世界互動的副產物之一，它將使我們能夠：

– 以低物質成本與低能耗達成目標，
– 與自然和諧共處地完成這一過程，
– 並使我們的行動最終成為一種有益的實踐：對農夫有益，對整個生態系統有益，對所有受到其影響的人與生命體皆有益。

更進一步地，當我們在農業實踐中採納我所提出的原則時，我們將邁向一種以「過程」為基礎的農業體系；在這個體系中，實踐的核心所需的最大外部投入，將不再是物質，而是「知識」。

這包括關於微生物學、菌根共生、土壤生物學、水循環、植物與動物的生理特性與社會互動等方面的知識……
以及，最重要的：倫理。也就是在我們所有互動中，真正實踐「無條件的愛與合作」的原則，並依循「道德律令（categorical imperative）」的精神生活。

當我們以與自然和諧共生的方式從事農業，不再自居為「指揮官」，而是重新成為自然這一有機整體中的一部分──既有用、又具共同創造性的一份子──那麼，在真正實踐這一點的人心中，會湧現出一種深刻的喜悅感：
那是回歸大地母親懷抱的喜悅，重新回到善待生命的道路上。

其次，寫給講者的一段話：

上述所列的這些原則，其內容與主張，對許多講者而言，可能會顯得相當陌生——甚至可以說，至少是「非常不尋常」的，或者說，它們似乎是來自一個與我們所處世界全然不同的宇宙。
儘管如此，我仍懇請您，在全面拒絕這些內容之前，至少試著去理解它，並且——或許在未來的某個時刻——也能逐漸感受到這整套理念與推演的深層內涵。正是這些歷程，將我引領進入一個嶄新的世界：一個和諧與和平並存的生命世界。

我建議您思考，我們的「感知方式」常常深受「鏡中所見的自己」所影響，而非受到我們真正所處「外在世界」的實況所啟發。這主要是因為，我們深信——並以此自我說服，進而據此行事——我們是那所謂的「智慧物種」。
但我們真的是如此嗎？還是，我們其實只是某個智慧整體系統中的一部分？

正是這種信念，以及由此衍生的行為模式，使我們傾向於以自我為中心地建構一套封閉的觀點，並根據自己在「鏡中所見」來累積一組被稱為「真理」與「事實」的公理性架構。而這樣的架構，往往正是整個社會甚至整個文明信仰與行為模式的基礎。

舉例來說，其中一項被廣泛視為「事實」的信念，就是生命體之間——無論是同種還是異種——的關係是建立在競爭與激烈對抗之上的。
而我們之所以如此深信不疑，正是因為我們個人與物種的行為，幾乎都循著這套「競爭與對抗」的模式。

然而，這正是一種對自然法則的誤解。這種錯誤詮釋所導致的後果，無論在直接或間接層面，都是許多問題的根源——過去如此，現在仍是。它們往往造成了深重的痛苦，甚至導致整個文明的崩解與消失。

我們其實知道這些。但因為我們尚未準備好，或者說，我們無法真正「想要」承擔實踐所需付出的代價，所以我們選擇忽視這些已知的事實。

當我們物種中有一些智者提出批評或警語，點出了這些根深蒂固的信念與謬誤時，他們的聲音通常不是被拒斥，就是被刻意「重新詮釋」，以便將其納入既有主流範式的框架之中。

第三，關於術語與部分非常用詞彙的註解：

對於大多數我所選用的詞彙與表達方式，有心的講者應能自行理解其中意涵。至於其他較為晦澀的詞語，其實在我尚未公開發表的一系列文章與圖示設計中，皆有對應的上下文脈絡，將有助於揭示它們的真正含義。（這些文章預計將於未來數月內陸續發表。）

〈生命理解的十五項原則〉

「TAO」──一種替代我們現行生命觀的理解方式

一、透過研究地球上生命的運作方式與行為模式，以及生命如何與地球互動、如何與地球建立關係——並將地球視為一個宏觀有機體（macro-organism）——我們可以明確地賦予生命某些「功能性特徵」，亦即所謂的「工具性屬性」。從這個角度來看，地球本身是一套由其自身創造出來的「工具系統（instrumentarium）」中的整體一部分，用以實現其日益複雜化的「趨合（syntropic）」存在策略。

二、當我們以上述方式來理解生命，就會發現所有物種的出現，無論是已經出現的，或是將來可能出現的，皆帶有其工具性與功能性意涵：每一個物種的誕生，都是為了實現其特定的任務與履行其功能。

三、每一個物種中、每一個世代的每一個個體之出現，皆受到其前一代的前置條件所制約。而透過其新陳代謝（metabolism），個體會改變其所處的環境，並以此共同定義、參與建構下一代所將承襲的環境與條件。

四、現存物種出現新基因型（genotype）的現象，乃因外在生存條件的改變所需，以因應這些變化。而當有全新的任務出現，而這些任務無法由現有物種的潛在基因密碼加以承擔時，便會催生出新的物種。

五、生命作為「地球宏觀有機體」之工具性的本質並未改變；但所需實現的任務，則隨著生命條件的不斷變化而持續更動。這些條件的變化，可能來自於內因（內生因素 endogenic），也可能來自於外因（外生因素 exogenic）。

六、生態系統的週期性再生與新系統的誕生，都是以「片塊拼圖」的形式逐步實現的。這些片段可視為拼圖的一部分。這個過程遵循的模式，類似於個體層級上的繁殖機制。在生態系統層級，這個過程被稱為「自然演替（natural species-succession）」，也正是生命得以在時間與空間中推進的手段。

七、地球上的整體生命，共同構成一個單一且龐大的「宏觀有機體（macro-organism）」。其整體運作邏輯與一個有機體無異：萬物相互連結、彼此依賴。

八、當表土富含有機質，且覆蓋著厚實的落葉層時，其間迅速繁衍的龐大真菌網絡，將為土壤建立強大的免疫系統。這對植物的生命力與健康具有顯著的正面影響。

九、「害蟲」、病原體與掠食者，其實是可以被視為「生命過程最佳化部門」的組成要素。他們介入的準則，是針對其所「照料」的對象（即潛在獵物）在其生態系中所展現的生命表現進行調整，以促進該區域內整體生命系統的優化。

十、食慾與飢餓，是所有生命體被賦予的工具，讓它們在實現自身任務與功能的同時——無論這任務是否直接與進食、攝取、或吸收養分有關——都能將這個過程轉化為一種令人愉悅與具有吸引力的體驗。

十一、所有物種、每一世代的每一個個體，在出現時都被賦予實現其任務與功能的能力，並由內在的喜悅所驅動；同時，也具備與其他生命體（即這個生命宏觀有機體中的其他「細胞」）溝通的能力，因為它本就是「生命」這一整體的一部分。

十二、除現代人類及其所圈養並改造的多數馴化動物之外，所有物種的「種內」與「種間」關係，皆建立在「無條件的愛與合作」原則之上。

十三、所有物種——除現代人類及其所馴化的動物之外——皆依循康德（Immanuel Kant, 1724–1804）所提出的「道德律令（Categoric Imperative）」行事：

「你的行為，應該能夠被立刻提升為普遍適用的行為法則。」

（換句話說，你的每一個行動準則，都應是你願意讓其同樣作用在你自己身上的原則。）

十四、

「作為宏觀有機體一部分的你，所處的法則是早已存在的（即預設的）。即便是我們奧林帕斯山的眾神，也無權依個人意志來創造這些法則。」

——公元前700年，伊索（Aesop）在其寓言中讓克羅諾斯（Kronos）對人類說出這句話。

十五、

當構成某個宏觀有機體的某些成員，對整體產生「不和諧的干擾」時，這個整體便會發生對應的調整與轉變；而這種變化將導致該干擾來源的存在變得「不再適當」，甚至終將被移除。

（這是一項自然且普世的法則。）

 Ernst Götsch